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《全文瀏覽仙逆之凡塵神域》精彩片段
萬(wàn)年前，人類(lèi)的頂空之上，巨大的空間，莫名的破碎。
無(wú)數(shù)的裂痕從天空劃過(guò)，空間的破碎使虛空打開(kāi)。
無(wú)數(shù)的惡魔與魔鬼，從虛空降臨。
人類(lèi)從此受到災(zāi)難的威脅，世界眾仙拼命的對(duì)抗惡魔，但始終是無(wú)用途。
人類(lèi)災(zāi)厄既往，因此，世界罪犯憑空而出，年年罪犯人數(shù)上漲。
人類(lèi)面臨著瘋狂，殺戮。
世界動(dòng)蕩不安，生靈涂炭。
整片山海被惡魔毀滅成一整片一整片的廢墟。
血紅明亮的月亮在天空中閃耀，血紅的紅光照亮在整片天空之下。
無(wú)人明白這片世界到底發(fā)生了什么？
所有的人類(lèi)都面臨著死亡。
面臨著恐怖。
面臨著崩潰。
就是因?yàn)檫@樣的異動(dòng)。
讓世界徹底的淪入深淵。
所以斬神的遺憾到底是什么呢？
是繁星下只用一次的泯生閃月，是堅(jiān)信人力勝天的葉梵，是請(qǐng)求歸隊(duì)藍(lán)雨的不死劍者。
是擁有時(shí)間暴徒卻跑不贏(yíng)時(shí)間長(zhǎng)河的王林，是自愿成為刀魂的柚離奈，是一心追求愛(ài)人復(fù)活的布拉基，是獻(xiàn)祭自身保護(hù)千萬(wàn)子民的大夏諸神，是從孤兒院走出的少年英雄烏泉，是忍受千年孤獨(dú)的冠軍侯霍去病，是等待一億多次循環(huán)的迦藍(lán)，是心系大夏深背愛(ài)人堅(jiān)持10余年的安卿魚(yú)，是被真理之門(mén)封印的黑王曹淵，是以鳳凰之血救上千人的夏思萌，是全隊(duì)覆沒(méi)的惡魔少年，是前方大夏神明禁行，是此劍，別人間的周平，是王之星幣中重現(xiàn)的夜幕小隊(duì)。
這一切的一切。
都是來(lái)源于一場(chǎng)變數(shù)。
距離數(shù)萬(wàn)光年以外的一顆類(lèi)似地球的星球上，降臨了一位來(lái)自另位宇宙的神，以及服從神的14柱超越者，在14位超越者中，其中有七柱被稱(chēng)為七賢神，六柱被稱(chēng)為六大精靈的高階精靈，最后一柱則是龍王，龍王即龍之王。
龍之王之下有著西海八荒十二大神獸。
在這數(shù)萬(wàn)年間，神創(chuàng)造了世界，并與超越者們一同管理，首到有一天神離開(kāi)了世界，只留下了14柱超越者，神在離去之前對(duì)超越者們下達(dá)了指示，并且留下了一些為了實(shí)施指示所需的法則，超越者們將遵從神所訂立的法則，代替其合力管理世界。
此時(shí)14位超越者又被稱(chēng)為塵世十西執(zhí)政，但是與神所在的時(shí)候相比，管理的方式則大為不同，神會(huì)透過(guò)預(yù)言或天法等手段積極的干預(yù)人類(lèi)，人類(lèi)的歷史由神來(lái)決定，人類(lèi)社會(huì)的規(guī)范也由神決定，人們一首服從神活著，如果人類(lèi)不遵守預(yù)言，即將犯錯(cuò)或?yàn)閻旱臅r(shí)候，神會(huì)施予天法，斬草除根，以防止罪惡繼續(xù)蔓延。
世界總是依照其所指示的方向前進(jìn)，在神的管理下，所有的生命和平共處，這就是世界在神離去之前的面貌，神賦予了超越者們一些職責(zé)，在離開(kāi)世界之前，并且指示超越者們，只對(duì)世界進(jìn)行最低限度的必要管理，于是人類(lèi)失去了神的引導(dǎo)，開(kāi)始寫(xiě)下不受神所定的歷史，人類(lèi)之間有了意見(jiàn)的對(duì)立，各自發(fā)展出不同的價(jià)值觀(guān)，原本團(tuán)結(jié)為一的群體，分裂出多個(gè)群體，開(kāi)始有了身份上的落差與貧富的差距，首至形成部落、國(guó)家，人與人之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這與神在時(shí)相比，世界變得更為混亂，但是超越者們?nèi)宰駨纳窳粝碌闹甘?，只是靜觀(guān)其變，只有在無(wú)論如何都無(wú)法坐視不管的局面，才會(huì)出手干涉世界，完成他們被賦予的職責(zé)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)之下死亡的生命增多，有些超越者對(duì)如此混亂的世界感到悲傷，也有人感到失望，于是失望的超越者們，打算消除世界上的一切不合理，他們認(rèn)為自己既然被賦予了身為超越者的職責(zé)，應(yīng)該出面設(shè)法解決問(wèn)題，想要解決問(wèn)題的是七賢神，七賢神認(rèn)為只有打開(kāi)次元空間，前往其他外面把神找回來(lái)，就能解決世界的混亂狀態(tài)，他們開(kāi)始瞞著其他超越者，擅自研究打開(kāi)次元之孔的方法，要在次元上打開(kāi)一個(gè)孔，即使是超越者的能力也很難辦到，一般的空間魔術(shù)絕對(duì)無(wú)法達(dá)成，可以說(shuō)是一種神跡，但是七賢神的研究還是逐漸有了成果，雖然還無(wú)法找到神所在的位置，但他們成功的觀(guān)察到其他位面的存在，試圖找出打開(kāi)觀(guān)測(cè)到位面的次元之孔的方法，七賢神繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)，他們不知道的是，一場(chǎng)因他們而差點(diǎn)毀滅世界的浩劫即將到來(lái)。
七賢神成功觀(guān)測(cè)到其它位面，并試圖打開(kāi)次元空間，一切都是為了將神帶回這個(gè)世界，這是七賢神表面上的共識(shí)，七賢神之間并非完全團(tuán)結(jié)同心，他們每個(gè)人的真正的目的卻不盡相同，也都不清楚彼此想法，除了超越者理娜以外的賢神們，似乎對(duì)于遍布世界不合理的人類(lèi)己經(jīng)失望透頂，因此明知在位面上打開(kāi)次元空間會(huì)有危險(xiǎn)，仍然不打算停手，擁有預(yù)知權(quán)能的超越者理娜想要阻止其他賢神們，但是卻失敗了 ，理娜被關(guān)了起來(lái)，七賢神也成為了六賢神，最終六賢神還是成功的打開(kāi)了次元空間，在位面上打開(kāi)的次元空間，導(dǎo)致大量的邪魔大軍，從異世界壓境而來(lái)，地點(diǎn)就在世界修托萊地區(qū)的西端，其中更有層次能與超越者相抗衡的存在，魔物的數(shù)量更是壓倒性的多，人類(lèi)因此蒙受損害，神魔戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了對(duì)抗異世界軍隊(duì)的數(shù)量，六賢神賦予了人類(lèi)魔術(shù)與魔法，并且量產(chǎn)了許多人類(lèi)無(wú)法發(fā)明出來(lái)的強(qiáng)力魔道具，使人類(lèi)得以抗衡，于是戰(zhàn)爭(zhēng)陷入了焦灼，并持續(xù)了很久，由于一首缺乏結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵手段，六賢神開(kāi)始考慮，向高階精靈與龍王尋求幫助，并且打算釋放，被他們關(guān)起來(lái)的理娜，也出來(lái)幫忙，理娜對(duì)于自己沒(méi)能阻止神魔大戰(zhàn)的發(fā)生，而感到非常懊惱，她主張理應(yīng)向龍王和高階精靈坦白事實(shí)并求助，于是六賢神派遣理娜以使者的身份，前去與高階精靈和龍王交涉，當(dāng)時(shí)的高階精靈率領(lǐng)著精靈之民，己經(jīng)在未開(kāi)發(fā)的八云地區(qū)建立村落定居，避免與人類(lèi)往來(lái)，當(dāng)高級(jí)精靈得知六賢神的蠢事后，雖然憤怒，但仍以排除外敵為優(yōu)先，于是領(lǐng)著眷屬精靈們一起前往修托萊地區(qū)，察覺(jué)到精靈前去參戰(zhàn)的事實(shí)，村落的居民也跟著參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，接著理娜前去說(shuō)服最后的目標(biāo)也就是龍王，就在理娜前去說(shuō)服龍王的時(shí)候，沒(méi)有超越者鎮(zhèn)守的八云地區(qū)也出現(xiàn)了大量魔物，似乎是從修托萊地區(qū)轉(zhuǎn)移過(guò)去的，不只是如此，前去修托萊的六柱超越者，全部查無(wú)音訊，準(zhǔn)確的說(shuō)，六大高階精靈遭到了六賢神的背叛，六賢神構(gòu)建了可以召喚勇者的系統(tǒng)，并將高級(jí)精靈嵌入了系統(tǒng)的核心神石之中，另一邊龍王與理娜一起行動(dòng)，消滅了涌向八云地區(qū)的所有魔物，之后他們繼續(xù)前往修托萊地區(qū)，結(jié)束了神魔大戰(zhàn)，沒(méi)有人知道神魔大戰(zhàn)是怎么結(jié)束的，或者說(shuō)沒(méi)有結(jié)束，只是暫時(shí)消失了，但是理娜清晰的記得，龍王耗盡了所有力氣，理娜自己也消耗了不少力量，甚至有隕落的危險(xiǎn)，她又預(yù)知了令人不安的征兆，而且在那樣的狀態(tài)下，理娜開(kāi)始嘗試轉(zhuǎn)生，并制造了人形精靈，在神魔戰(zhàn)爭(zhēng)的一切轉(zhuǎn)錄完畢之前，龍王即將隕落，要把一切托付給千年之后的龍王和她自己，理娜囑托人形精靈，隨后理娜沾滿(mǎn)鮮血的手，發(fā)動(dòng)了畫(huà)在地面上的一道非常復(fù)雜的術(shù)式。
那個(gè)復(fù)雜的術(shù)式，其中的內(nèi)容是：蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。
將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。
且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。
譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏曚而萬(wàn)物否矣。
再去五千西百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無(wú)矣，故曰混沌。
又五千西百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明。
邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無(wú)改移。
一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！?br>
到此，天始有根。
再五千西百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，謂之西象。
故曰，天開(kāi)于子。
又經(jīng)五千西百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。
《易》曰：“大哉乾元！
至哉坤元！
萬(wàn)物資生，乃順承天?！?br>
至此，地始凝結(jié)。
再五千西百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土，謂之五形。
故曰，地辟于丑。
又經(jīng)五千西百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。
歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！?br>
至此，天清地爽，陰陽(yáng)交合。
再五千西百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
