就算如此，道觀里的三清像還是被砸的缺胳膊斷腦袋。
把紅線系在人參上，是防止人參消失不見。這雖然也是一種迷信，但也是采參人祖祖輩輩堅(jiān)守的一種規(guī)矩。
據(jù)說人參是一種精怪，最愛吸收天地精華，一旦一地的天氣精華被吸收殆盡，人參就會去到另外一地繼續(xù)吸收。
用紅繩捆住人參，就是讓人參無法移動，被困在原地，采參人就能從容不迫的將人參挖出。
王大山雖然不信這個(gè)，但既然遇到了人參，要做一個(gè)采參人，那就要堅(jiān)守采參人的規(guī)矩。
給人參系上紅繩，王大山又用柴刀將旁邊的椴樹砍掉一塊樹皮，在上面刻下：庚申年五月初十，趕山人王大山發(fā)現(xiàn)五品葉人參一支，敬謝山神饋贈。
刻完，背上竹筐，頭也不回的往回趕去。眼看著太陽已經(jīng)西沉，回去晚了，老爺子又該擔(dān)心了。
回到道觀，就見王正風(fēng)正在打坐冥想。梳著混元髻，留著尊長須，穿著白色單衣的王正風(fēng)頗有些仙風(fēng)道骨。
王大山見狀也沒打擾，回身去了廚房，先淘米燒火，燜上一鍋大米飯，又將竹筐里的兔子掏了出來，剝皮放血清理內(nèi)臟剁成小塊，洗了些蔥姜蒜。
起鍋燒油，油熱后放入姜蒜，倒入兔肉使勁翻炒。
待到兔肉變色，放入八角桂皮香葉，翻炒幾下，又倒入半鍋勺醬油，一小勺黃豆醬，少許白酒，幾塊冰糖，再加入些開水沒過兔肉，然后蓋上鍋蓋開始小火慢燉。
趁著兔子肉還在燉著，王大山又跑去道觀后面的菜地里挖了兩根山藥，洗凈去皮，剁成小段。再將竹筐里的柳蒿芽取出來一并洗干凈切了，放到一邊備用。
等到兔子肉熟的差不多了，放入了一小把大鹽粒子，倒入山藥，再繼續(xù)小火燜一會兒。
眼看著差不多了，王大山又添進(jìn)去兩根柴火，然后打開鍋蓋，大火收汁。
此時(shí)兔子肉的香氣已經(jīng)彌漫的滿屋都是，光是聞著，就能讓人饞得直流口水。
王大山口舌生津，吞咽不止，恨不得立刻就來一大碗兔肉拌米飯。實(shí)在忍不住了，從鍋里挑出一塊兔肉，迫不及待的塞進(jìn)了嘴里，一時(shí)間燙得他嘶嘶哈哈吹舔不止。
但是，真好吃??！
此時(shí)山藥燉兔子的湯汁已經(jīng)收的差不多了，變得粘稠。王大山將兔肉盛出，洗鍋之后又炒了一道柳蒿芽炒雞蛋。端到院中，又盛了兩碗大米飯，叫爺爺吃飯。
這一頓飯王大山吃的是狼吞虎咽風(fēng)卷殘?jiān)啤?br>就像餓死鬼投胎一樣，臉盤大的海碗，一口氣吃了三大碗，，終于滿足的放下了碗筷。
真是半大小子，吃垮老子。也無怪這祖孫二人之前的日子過得苦，就以王大山這樣的飯量，別說王正風(fēng)是一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，就算是一個(gè)三四十歲的壯年漢子，也不一定能養(yǎng)活的起王大山。
畢竟，獵人上山打獵，趕山人放山采參，都是靠天吃飯。再好的炮手，遇不到獵物也白搭，再牛的把頭，看不見人參也抓瞎。
好在現(xiàn)在的王大山是重生后的王大山，不但擁有一身的本事，還具備了追蹤捕獵的技巧，雖然現(xiàn)在還沒有槍，但憑他的本事，讓爺倆吃飽喝足還是不難的。
晚上早早上床，王大山因發(fā)現(xiàn)五品葉人參的事讓他興奮的睡不著，翻來覆去的蛄蛹著，心里想著明天挖出來這個(gè)大棒槌能賣多少錢？賣了錢之后應(yīng)該買些什么東西。
嗯，有了錢了得先買一把槍，再養(yǎng)幾只好的獵犬。把道觀翻新一下，給三清重新塑像。
不行不行，一支五品葉人參賣的錢可能不夠，那還不如等以后有錢了，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上重新蓋一座道觀，到時(shí)候想辦法讓道觀的香火旺盛起來。
倒不是為了賺錢，畢竟自己的祖上都是道士，自己也是個(gè)道士，信仰什么時(shí)候都不能拋棄。
再收些徒弟，傳授一些道家養(yǎng)生與健身的功夫，弘揚(yáng)一下傳統(tǒng)文化，傳播一些道家的精神。
有機(jī)會再把周圍的山全部包下來，搞搞草藥種植與野味養(yǎng)殖，十幾年后全國禁獵，保護(hù)動物越來越多，中草藥價(jià)格越來越貴，這些都是來錢的門路。
雖然不能大富大貴，但也能讓爺倆衣食富足，精神文明和物質(zhì)文明雙發(fā)展。"